街头巷尾，偶尔还能看到一些上古之风的影子，但烧杀劫掠，也无所不在。孔子决定从讲学开始，教会人们礼义廉耻。
杏坛讲学
和老子相见后，门下的学生逐渐增多，周规定“礼不下庶人”，接受教育往往是贵族的特权。孔子主张周礼，但并不是迂腐刻板之人，他在周礼制度上加以革新，在杏坛开办私学，希望把礼教授给普罗大众。他提出“有教无类”，只要是潜心向学的人，无论贵贱，禀赋高下，都应该平等地享有接受教育的机会。
杏坛，就是孔子讲学的地方。《庄子》中云：孔子游乎缁帷之林，休坐乎杏坛之上。弟子读书，孔子弦歌鼓琴。记录了孔子那段一生中少有的潇洒快乐的时光。
孔子为门徒开设了礼、乐、射、御、书、数的课程，被后人称为六艺。孔子有弟子三千，精通六艺者有七十二人。教学相长，孔子的讲学不是死板的灌输，思想往往是在师生交流中得到升华的，智慧也在精彩的辩论中得以激发。在那片战乱连连，暗无天日的土地上，杏坛冒出的思想光辉如星星之火，终有一天它将照亮整个中国。
周游列国
让孔子改变他惬意的讲学生活的，是他复兴礼乐的政治理想。
孔子三十多岁时已经非常有名，五十多岁担任鲁国的大司寇，是主管司法的最高领导。由于孔子管理有方，鲁国的社会秩序明显改善，路不拾遗，夜不闭户。因政绩卓著，孔子还代理过一段宰相。后因受到排挤，不再被国君重用，孔子只好离开鲁国，带着弟子周游列国。
Confucius was aready famous in his thirties. In his fifties he was appointed Minister of Justice in his home state of Lu, the highest judicial position among the ministers of that state. Under his administration, Lu's social discipline improved markedly; nobody would pick up things lost on the roads by others, and doors would not have to be locked at night. Because of his official achievements, Confucius for a time deputized for the Prime Minister. But he lost his government position when he fell out of favor with the ruler of Lu. He was forced to leave the state,and, taking his disciples with him, travelled around various states in China.
——用英语讲中国故事（基础级）
孔子 三人行必有我师
一路风尘仆仆的旅途，似是没有方向，路上的沙尘、雨露，阳光，也曾使他漂泊异国的心灵十分怅惘，但也让他变得更加健康。
孔子是一个执着的人，在那个群雄争霸的年代，他有一个复兴礼乐文明的理想。当时的诸侯们只关心谁能成为天下的下一个霸主，仁政礼乐，见效太慢了，不是他们所追寻的道路。
现在的人更喜欢现实，当现实太骨感，很多人就会识趣地放弃理想，但孔子却为他的理想奋斗终身。春秋战国时期，不缺执着的人，管仲、张仪，勾践、屈原，他们对理想全身心地托付，让今人心生颤栗，只是不知道是那个时代的人出了毛病，抑或是今人缺乏持守精神？
现在的人看孔子，他那踽踽独行，执着向前的背影，更像是一种象征，一座中华思想史上不朽的丰碑。但对于那时的孔子，当他周游陈、卫、蔡、齐等国，却“终无任用”时，该是多大的失望啊。特别是在七日之围，饥寒交迫时，他应该更加感受到寂寞的苍凉了。
身边的弟子一个个离他而去，他也开始质疑自己：“难道我的主张有什么不对吗？为何会到这种地步”。他叫来弟子一一询问，最后只有颜回说到了他的心里: “如果不修炼夫子的主张，是我们的丑陋；如果夫子的主张已被修炼，但无人采用，那是国家的丑陋。”
佚名《至圣先贤半身像》孔子和弟子颜回画像
望着眼前雄大磅礴的苍凉天宇，疲惫的孔子是感觉有些力不从心了，“今之从政者殆而”，他对政治不再像以往这样充满热情。周游列国14年后，他回到了鲁国，潜心教育。
晚年修书
悲伤的事情接踵而至，他最喜爱的弟子颜回病死，陪伴他最久的弟子子路死于战乱，他唯一的儿子孔鲤也先他而亡。
经过一系列打击，他自感时日无多。鲁哀公十六年二月初四，子贡前来看望孔子，孔子柱杖依于门前遥遥相望。他指责子贡为何来得这样迟啊。他说，“泰山就这样崩坏了吗？梁柱就这样摧折了吗？哲人就这样凋谢了吗？”哼完不禁淌了眼泪。七日后，孔子离世。
既然现在的形势无法实现孔子的抱负，他只能寄希望于未来，虽然他再也无缘看到一个繁荣统一的国家，但作为一个坚定的理想主义者，他始终相信，“後有王者举而开之”。他在晚年修订了《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》，正是为了理想中的盛世。
崇礼的孔子，执着的孔子，总是在我们念着“有朋自远方来，不亦说乎”时，再次被我们耳熟。岁月远去了，中华文明却仍作为世界上唯一没有中断的文明传承，屹立于世界东方，当再一次回望那个日夜兼程，踽踽独行，为了复兴礼乐的背影，心中不免一阵温热，泛起那种被我们称之为感动的涟漪。返回搜狐，查看更多